Archive for September, 2005

看李敖 一点想法

anti说,今年最爽的事情莫过于此了。他说的是李敖的讲演,在北大和清华。晚上就着碗饭看完两段录像,现在感觉周围还都是他的语调语气在讲话。

不说赞美也不说批评;其实,是不刻意地赞美或刻意地批评,那样不是很无聊么。水平就在那里,说他不好,首先得能压过他;否则,白搭。

说几点印象深的吧。引经据典就不提了,可以说是-精。就是说,只是为论点服务,不是为了卖弄,在此基础上而精辟。

那么说点我自己的。让我吃惊的,是年龄和外貌的反差。年过七旬,看上去却不出50,甚至可以说是当打之年。这很能打破以前对于学者的观点。我们所熟悉的,能称得上大师的,恐怕没有不是两鬓发白,腿脚不便,或者其他什么显出自己的学问明显与年龄成正比的。说得可能夸张。这个人,做过监狱,被打压,被折磨,到这个年龄,还能走路生风,嬉笑怒骂,甚至乐于因为和美女相拥而调侃自己。该想想,是不是应该去除我们的某种思维定势和行为定势呢。

此外,恐怕就是为两所学校的同学鸣不平。为什么我要说明不平而不是为他们而汗颜。归根于提问的同学的提问质量提问表现和下面一些听众。大而空,语无伦次,举止不雅,还有一种所谓的优秀学生的无知,能让人立即体会到是考试出身。而我说鸣不平,我是想,两所学校真正有水平,能提好问题,能明白讲演的,肯定不少,但却没有适时地出现在讲演厅。这对同学不公平,也对讲演者不公平。

不说了,给出两段视频的下载,大家尽快
北大
清华

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    1kg more 多背一公斤

    多背一公斤,很好的一个互联网公益项目。在这里宣传一下,希望看到的都能考虑。

    想起不久前拯救王俊的项目,我们只是缺乏有效的组织和向导。有点遗憾,身处异国,只能通过宣传,让更多的人知道;而不知道自己何时能有机会亲临。

    话说回来,很欣赏这个项目的目的。不是单纯的为了捐助,旅游才是第一目的。而捐助不在于物品,在于和孩子们平等的沟通,提供丰富的信息。希望不会成为一件坏事。

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    Godwin’s law

    Godwin's law. 很有趣,是说在线讨论超过一定时间,有很大可能会涉及到与纳粹或希特勒相关的话题。

    比较令我吃惊的是,Godwin's law出现在1990年。对于互联网来说,可以称其为史前时代了。很有趣也是很严肃的问题。

    这里 是wikipedia上的介绍。

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    海上生明月 天涯共此时

    很长时间以来,对节日已经失去了孩子般的敏感,只能凭借铺天盖地的广告来回忆目下到了什么重要的日子...这是以前看到过的,大意如此,我又加了点修改,权且当我说的吧;至于说是我说的,我想,没错,如今而且往后,这都会是我对节日的想法吧。
    要说的,其实是关于中秋节,9/18,也是一个对中国人来说特殊的日子。抛开那层含义不谈,这一天的重要性就在于团圆。中国人历来图圆满,过节尤甚。而中秋又是以团圆为其意义。
    而中国人过节又讲究气氛。问题就在这里。从今往后若干年里,我想,我是很难找回以前过节的心情了。月亮无所谓谁的圆,只是心中的模样不同。
    提前几天写这个主题,是怕明后天太忙,还要回多伦多。在写下一些,完成它吧。

    家家供月饼瓜果,候月上焚香后,即大肆饮啖,多竟夜始散席者。如有剩月饼,仍整收于干燥风凉之处,至岁暮合家分用之,曰团员饼也”[《酌中志》]

    明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄轻影,何似在人间。 转朱阁,低倚户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古年全。但愿人长久,千里共婵娟。

    海上生明月,天涯共此时。

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    萨拉萨蒂·流浪者之歌

    想象这种东西是很可怕的。有时候想象到还要在外漂泊许多年,会不由得颤抖。只是担心,而全部也就是如此了。语言在此或许是苍白的,也许,它记录下的东西太过于直白。

    花了一个星期的时间用电驴down了这盘专辑。Erick Friedman 弗雷德曼 -《萨拉萨蒂·流浪者之歌/拉威尔·茨冈狂想曲》(Violin Showpieces)RCA/BMG 24K GOLD CD 这是第一次下载完整的古典音乐cd,只是因为实在是难得的演奏。以后有机会了,找一张来听。

    下面是介绍。请原谅,我的朋友们,我不能天天做种,也许只有很少的一些时间可以让大家分享。只是因为我的移动硬盘。这里 是在VeryCD上的链接,emule地址在 这里

    《流浪者之歌》(Zigeunerweisen Op.20) 是萨拉萨蒂(Pablo de Sarasate 1844~1908)小提琴独奏曲中不朽的名篇。又名吉普赛之歌。作品自始至终十分讲究效果和技巧,都是纯粹的小提琴作品。这一首乐曲是萨拉萨蒂所有作品中最为世人所熟悉的名作,它那回肠荡气的伤感色彩与艰涩深奥的小提琴技巧所交织出来的绚烂效果,任何人听后都会心荡神驰不已。吉普赛民族在世界上分布广泛,但都是从不定居的流浪民族,世世代代过着清苦而又饱受歧视的生活,但这个民族活泼、乐观、能歌善舞。萨拉萨蒂运用十分恰当的手笔描写了这一民族性格的几个侧面,并使小提琴的旋律性与技巧性得到相当完美的结合。本曲中的管弦乐伴奏部分,也是作者亲自编配的。全曲共分为四个部分,第一部分:中板,C小调。由强而有力的管弦乐齐奏作为开始,然后主奏小提琴奏出充满忧伤的旋律。这一部分很短,只是全曲的引子。第二部分:缓板,由小提琴奏出新的旋律,是一种美丽的忧郁,以变奏和反复做技巧性极强的发展,轻巧的泛音和华丽的左手拨弦显示出这一主题的丰富内涵。这一部分管弦乐并不太明显,始终以小提琴的轻柔旋律为主题。第三部分:稍为缓慢的缓板。小提琴装上弱音器,“极有表情地”奏出充满感伤情调的旋律,悲伤的情绪达到极点,这一旋律广为人知。第四部分:急变为极快的快板,有与第二、三部分形成明显对比的豪迈性,反映出吉普赛民族性格能歌善舞的另一面。以管弦乐的强奏作为先导,小提琴演奏出十分欢快的旋律,右手的快速拨奏与高音区的滑奏无比欢愉;这一旋律告一段落后,又用小提琴的拨奏开始新的旋律,接着是由十六分音符的断奏所构成的像游丝般的旋律,充满舞蹈气氛;然后以更具技巧性的拨奏再现第四部分的最初部分,逐渐朝气蓬勃地趋于高潮,最后像闪电般结束乐曲。

    帕格尼尼:回旋曲 Paganini: III: Rondo, Allegro spirituoso 本曲选自帕格尼尼的第一小提琴协奏曲第三乐章:回旋曲,作品6。
      号称小提琴鬼才的帕格尼尼,一共写了十数首以小提琴主奏,并加入管弦乐的乐曲,其中小提琴协奏曲至少也有六首以上,但经印刷出版的小提琴协奏曲则只有两首,至今仍常被演奏的只有一首《D大调第一小提琴协奏曲》。本曲原来是用降E大调写成,但为了减少小提琴演奏的难度,显现特殊效果,所以将乐器调高半音,并使用D大调乐谱,如同使用移调乐器一般。而如今无论是管弦乐或主奏小提琴,一般都是以D大调演奏。
      作品作于1811年。这首乐曲充分发挥了帕格尼尼独特的二重泛音或跳弓等艰难的技巧,是一首具有巨匠风格的精品协奏曲,曲中充满了意大利民间音乐的风格,展现出如歌般优美的旋律。但音乐本身并不特别深奥,没有复杂的和声,形式非常单纯。
      第三乐章,Rondo, Allegro spirituoso回旋曲,有生气的快板。D大调,2/4拍子,回旋曲形式,曲中主奏小提琴轻快而诙谐的主题,如跳跃般的断奏奏法,在当时的小提琴作品中尚属罕见。本乐章中,各种复杂而华美的小提琴技巧构成绝妙的效果,最后在管弦乐齐奏的热烈气氛中结束全曲。

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    关于“沙发”

    "沙发"应作何意解?听到过n种解释。其实真正的意义如下,看完了有人要汗颜啦~~~||-_-

    (转自先锋论坛)

    [初见沙发这个词的时候是在一个成人论坛,
    基本上沙发的由来是:
    有人发了美女图,回帖的人说好正点,要坐沙发打手枪。
    然后,凡是发了好图得到支持的都说坐沙发。
    后来,许多智商低下或者所谓思想高尚的人不理解沙发这个词,
    然后就认为沙发指的是第一个回帖的人。
    现在很多人第一个回帖就说坐是沙发,
    真是傻B至极。
    看个抗日的贴也去坐沙发,
    看个政治贴也去坐沙发,
    丫真的好精力。向那么多老是坐沙发的**致敬!!!!!!!]

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    好文 - 我们的改革是不是正走向一个反面

    很少有关于政治的话题,只是觉得自己还是未知的太多。虽还没有什么高论可以一谈,还是能鉴别。转一篇文章,遗憾的是不知道作者。好文,值得停下来思考。

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    我们的改革是不是正走向一个反面:谁抛弃了中国?

    这个问题看起来太大,几乎无从说起。我还是从细微处说起吧。

    昨天在网易商业报道上看到一个贴子,内容是这样的。

    房改是把你腰包掏空,教改是把你二老逼疯,医改是要提前给你送终。

    很好玩的一个贴子,却很真实的反映了我们改革的一个现实。中国的未来在哪里?我们要走向美国,还是变成下一个拉美?

    我们常常可以听到这样一句话,美国的现在就是我们的未来。这句话让我们生出很多美丽的遐想,好像我们真的再这样埋头苦干很多年,就一定能赶英超美,过上欧美人的幸福生活。但是现在,在我们看来,也许赶英超美不过是一个美丽的遐想,也许中国貌似强大的经济外表之下已经暗流涌动,也许歌舞升平之下已经危机四伏。

    为什么要提拉美?

    在我们的主流视野里从来都没有拉美,在我们的概念里,拉美这个名词不比非洲高等多少。我们是不屑于提拉美的,那里滋生着一切资本主义的毒瘤,贫富分化,社会动荡,政治独裁,经济畸形发展,拉美人在独立以后,瞎折腾了200多年,还是处于第三世界。我们怎么能把自己和拉美比?

    拉美人第一次进入我们的视线,大概是在去年,我们在谈论中国汽车业的未来走势时,第一次提到这个词,后拉美化。有人对当时世界汽车巨头纷纷进入中国,瓜分市场提出了自己的忧虑,说中国汽车如果不能走自己独立发展的品牌之路,而企图以市场换技术,最后只能如同拉美的汽车市场一样,沦为世界汽车巨头的加工厂,在食物链底层,抢食一点点残羹冷之。永远不可能在世界市场上与他们并驾齐驱。而更重要的是,以低廉的劳动力换来的投资必将不会长久,因为一旦出现劳动力成本更低的市场,跨国巨头马上就会进行产业转移,到那个时候,中国汽车业就会被抽空,拉美的今天就是中国的未来。

    这种担忧不无道理。

    我们要走向何方?是发达的欧美,还是混乱的拉美?

    郎咸平在华工(我不知道具体是那所大学的简称)演讲的时候,对大学生们说,“30年以后写信给你女儿的时候你可能会写,你在别国当保姆的日子还好吗?”“如果信托制度一直缺乏,那么改革将会把我们带到菲律宾而不是美国。”台下的大学生莫名惊诧。

    其实我觉得倒真没有什么可惊诧的。这个道理连我都能想明白,我们中国的那些精英阶层,喝过洋墨水,读过哈佛剑桥的,谁能不心知肚明呢?但是愿意把它讲出来,讲给我们懵懵懂懂的大众和青年学生的,估计只有郎咸平一个人了。

    有些东西是得多用脚趾头想想。上帝给我们一个脑袋,不是为了让我们整天琢磨同事有没有比我多发多少工资或者邻居的老公为什么比我能挣钱的。记得在中学学世界近代史的时候,曾经就有一个问题一直想不明白。为什么拉美国家独立的时间和美国差不多,到最后发展的差距咋就这么大呢?历史书告诉我们,那是因为帝国主义的掠夺。我一直觉得那是狗屁。

    拉美与美国的差距在于,它没有形成良好的财富再生体制,套一句比较主流的话,它缺乏一种财富积累上的可持续发展能力。

    举一个简单的例子来说明这样的差别。

    第一种情况:

    假设在一个地方发现了金矿,来了一个人投资建了一个矿场,雇一百个工人为他淘金,每年获利1000万,矿主把其中的50%做为工人工资发下去,每个工人每年收入5万,他们拿一万来租房子,剩下的四万可以结婚,生孩子,成家立业,矿主手里还有五百万,可以做投资。因为工人手里有钱,要安家落户,所以,房子出现需求。于是矿主用手里的钱盖房子,租给工人,或者卖给工人。工人要吃要喝,所以,开饭店,把工人手里的钱再赚回来。开饭馆又要雇别的工人,于是工人的妻子有了就业机会,也有了收入。一个家庭的消费需求就更大了。这样,几年之后,在这个地方出现了100个家庭。孩子要读书,有了教育的需求,于是有人来办学校,工人要约会,要消费,要做别的东西,于是有了电影院,有了商店,这样,50年过去以后,当这个地方的矿快被挖光了的时候,这里已经成了一个10万人左右的繁荣城市。

    而第二种情况是这样的:

    假设同样发现了金矿,同样有人来投资开采,同样雇100工人,同样每年获利1000万,但是矿主把其中10%作为工资发下去,每个工人一年1万。这些钱只够他们勉强填饱肚子,没有钱租房子,没有钱讨老婆,只能住窝棚。矿主一年赚了900万,但是看一看满眼都是穷人,在本地再投资什么都不会有?/
    一个很简单的例子,其实就是拉美和美国不同的发展轨迹。也许今天美国人应该说,感谢华盛顿,他为美国缔造了最现代最科学的政治体制,感谢亨利.福特,他一手缔造了美国的中产阶级。而拉美国家就没有那么幸运了,他们的大独裁者创造了掠夺性的经济体制,以一种豪强的姿态疯狂瓜分着社会财富,而使整个经济虚脱,再也无力发展。

    亨利.福特用他的T型车一手缔造了最初的中产阶级,并将美国社会第一个引入了现代社会。福特说我要让我的工人能买得起我的T型车,于是他给工人发高工资,于是有了钱的工人可以买汽车,可以买房子,可以做其它的消费,于是中产阶级诞生了。迅速成长的中产阶级带动了巨大的需求,支撑起庞大的国内市场,继续拉动经济高速增长。美国从来都是一个依靠国内需求实现经济增长的国家,而中国空有12亿人口,却居然内需不足,不得不靠外贸来拉动经济增长,你说这不是咄咄怪事。12亿人口,谁能养活中国?除了你自己。也难怪现在全世界都在指着你,说你对人家倾销。

    为什么我们会内需不足,为什么我们会没有强大的中产阶级?我们的财富到那儿去了?中国用一种渐进的方式完成了自己的资本原始积累。这里边姑且不说什么权钱交易,制度漏洞,不劳而获。但关键就在于,在积累完成以后,我们该怎么做,是继续任贫富分化发展呢?还是创造我们自己的现代社会,创造坊锥形的社会结构。

    我们在做什么?我们的改革是不是正在走向一个反面,以疯狂搜刮普通大众并不多的社会财富来继续换取虚高的发展?看到一篇文章,比较中国和新加坡的十大差距,具体的不说,因为小国毕竟比中国这样一个泱泱大国要好管理得多。但是,让我深思良久的还是新加坡的体制中所投出来的平等思想,那种对普罗大众的关怀。而我们,这种声音除了矫揉造作的官员做秀以外,我们看到了哪些实质性的东西?中国从来就没有平等。我们只有所谓精英和庶民。当所有的接受过良好教育的青年花一辈子的时间才能买一个安身之所的时候,当一个家庭的一个孩子上学就要掏空家里的一切积蓄的时候,当你在股市上投了钱就相当于捐款,被那些国企老板用什么MBO名正言顺的中饱私囊的时候,当一个农民辛苦一年的收入还不如一个大款吃一段饭的开销的时候,你指望大家不去省吃俭用,疯狂存钱?你指望银行里里几万亿的存款能够转化为巨大的需求?你指望消费品市场能够持续火热?你指望本来就不多的社会财富能够更快更合理流动?我们很穷,因为我们钱本来就不多,却被装在了很少的人的腰包里,我们本来就不富裕,却在银行压一块,在房子上压一块,在股市里套一块,我钱看起来不少,但是就是转不动,都是死钱。于是,少数人手里的钱只能去买LV、卡地亚,因为除了这个,他们也没什么可买的了。这就是我们的中国,我们的农民还没有富裕起来,就已经为孩子的教育问题吐干净了血,我们的中产阶级还没有诞生就已经横遭劫掠,我们到哪儿找内需?我们除了出口,让全世界来养活我们以外,有什么办法?所以,全世界都说你倾销。

    为什么会这样,为什么我们的改革走入了这样的一种境地?教育收费,房价高启,股票圈钱,上帝啊,这是啥决策啊。哪个已经富得流油的国家在当初这么迫不及待地从自己的人民手里捞钱?

    精英阶层到哪儿去了? 我想,精英阶层有两个去向,一个被收买了,一个被扼杀了。

    郎顾之争已经让所有的人都对内地的经济学家失望了。为什么整个内地的经济学家会败在一个叫郎咸平的香港人手里?只有一个问题——良知,不是大陆经济学家太笨了,而是他们已经被收买,良知泯灭,除了为主子叫几声以外,已经没有什么别的作用。于是我们的官僚、资本、还有知识界人士就结成了联盟,制定着进一步瓜分财富的计划。于是我们的普罗大众就失去了话语圈,就算惨叫几声,也不会被人听见。

    这是被收买的,还有被扼杀的。就是青年。

    想起鲁迅先生所说,最有希望的就是我们的青年。但是,又是教育,中国教育,被这些狗屁精英把持的中国教育,一方面掏光你的钱袋,另一方面让你接受填鸭式的知识,除了会背几个狗屁单词之外,几乎剥夺你任何独立思考的能力。好啊,这招真好,真是斩草除根了。郎咸平对大学生说:“我们这一代人不懂法制,也没有良心。”“我们这一代是要早点被淘汰的,把权力交给你们,你们才是未来。”唉,也许郎先生真的不太了解中国的内地,他不知道现在大学生的孱弱肩膀,也许根本就担不起这个担子。

    在这样的一个世界里,你该怎么办?保护你自己。这是每个人首先想到的答案,要么离开它,要么让自己变强大,因为别指望政府保护你。记得五年前我就说,中国在进入一个急剧分化的时代,我们,能做的仅仅是在它分化完之前拼尽全力挤入上层而已。

    现在我依然说这话。

    变强大,只有变得强大,你才能保护你自己,保护你想保护的人,你才能让自己的声音被更多的人所听到。

    最后,想起一句话,如果一个国家不爱自己的人民,你有什么权力要求自己的人民去爱他的国家。

    希望,我们,不要说这句话。

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